Käytätkö niitä vai et, tiedät mitä he edustavat nykyään, mutta oliko se aina niin? Korkokenkien historian kautta löydät erilaisia merkityksiä ja käyttötarkoituksia, joita heillä oli eri aikoina.
Vaikka lainaaminen muotisuunnittelijoilta miesten vaatteista ei ole varmasti mitään uutta, saatat olla yllättynyt, kun tiedät, että yksi naismuodin symbolisimmista kuvakkeista on todella peräisin pojista!
Korkeakorkoisesta kengästä on tullut naismuodin lopullinen ikoni. Rakastamme heitä tai vihaamme heitä, me, naiset, olemme tuuranneet jalkamme kaikenlaisiin korkokenkille niin kauan, että on jo tullut itsestään selvä johtopäätös, että tämän ikonisen kengän alkuperä olisi muu kuin naisellinen.
Jos olet kuitenkin jotain minä, olet aina voinut epäillä, että kukaan nainen ei olisi koskaan keksinyt jotain, joka rangaistaan niin jalkoihin. Kuten käy ilmi, olisit oikeassa. Korkokenkä oli tosiasiassa jotain, jonka naiset alun perin omaksuivat miespuolisilta kollegoiltaan. Lue lisää mielenkiintoisia faktoja korkokenkien historiasta.
Korkokengät ovat peräisin 1500-luvulta
Lähde:Torontossa Bata-kenkämuseota kuratoivan Elizabeth Semmelhackin mukaan (siellä on kenkämuseo !? Kuinka en tiennyt tätä!?), Korkeat korkokengätietojamme voidaan jäljittää ainakin 1500-luvulta asti, missä se oli Persian ratsuväen vakiokenkä. Ratsuväen miehet käyttivät korkokenkiä, jotta pystyisivät paremmin vakautumaan satulaan, kun he ampuivat keulaansa ja nuolensa.
Lähde:Ajan myötä tämä persialainen vaikutusvalta levisi Euroopan tuomioistuimiin. Monet eurooppalaiset aristokraatit olivat kiinnostuneita näistä korkokenkistä, koska heidän mielestään se antoi heidän esiintymisilleen maskuliinisemman laadun, kuten Persian soturit ennen heitä.
Korkokengät tila-symbolina
Kun aristokraattiset eurooppalaiset miehet käyttivät korkokenkiä, he laajensivat sukulaisuuksiensa ulottumaa kenkiin niin, että he rakastavat kaikkea epäkäytännöllistä. Aristokraattiset eurooppalaiset eivät varmasti ottaneet taisteluun syrjään luotettavan porran (tai ainakin suurimman osan heistä eivät olleet), joten heidän oli käytettävä asemaansa muilla tavoilla.
Kuten Semmelhack totesi vuonna 2013 BBC: n haastattelussa, ”yksi parhaista tavoista, jolla asema välitettiin, oli epäkäytännöllisyys. He eivät olleet pelloilla työskenteleviä eikä heidän koskaan tarvinnut kävellä kauas. "
Ylittäminen naisten muotiin
Lähde:Noin tässä vaiheessa korkokengät näyttävät alkaneen uskollisuuden ristikkäin puhtaasti miesmuotona sellaiseksi, jota molemmat sukupuolet kantoivat.
Muoti oli väline, jonka kautta tuolloin naiset kokivat pystyvänsä tasoittamaan kilpailun mahdollisuuksia hiukan, kun kyse oli sosiaalisesta vallasta, ja he tekivät niin omaksumalla monia muotituotteita, joita siihen asti oli pidetty tiukasti miesten vaatteina. Naiset alkoivat käyttää korkokenkiä ja miesten hattuja; he savuttivat piipuja ja leikkasivat hiuksensa keinona käyttää naisvoimaansa.
Kun tila menetti erottuvan linjansa, niin myös korkokengät ovat kadonneet
Vuosien kuluessa ja yhteiskunnan luopuessa syntymäoikeuden ja sosiaalisen luokan painotuksesta, uusi kiinnostus koulutukseen ostettiin valaistumisen ikävuonna. Tänä aikana kulttuurinen painopiste keskittyi enemmän käytännölliseen sen sijaan, että esiteltäisiin etuoikeuksia, ja tämä vei hyvin selvästi miesten muodista.
Luokan linjat hämärtyivät, ja yhtäkkiä miehet alkoivat pukeutua yksinkertaisemmin ja käytännöllisemmin elämänsä mukaisesti ja keskittyivät vähemmän etuoikeutetun asemansa osoittamiseen. Seurauksena oli, että miehet alkoivat siirtää korkokenkiä matalamman, vähemmän käytännöllisen pukeutumisen hyväksi.
Mielenkiintoista on, että tänä aikana naisten pukeutumistavat muuttuivat vähemmän, ja ensimmäistä kertaa miesten ja naisten kokoonpanotavan välinen kontrasti alkoi pintaan. Semmelhack laskee tämän tosiasiaan, että naiset jätettiin pois koulutusvallankumouksesta, joka niin määritteli ajat. Itse asiassa naisia pidettiin "tunnepitoisina, tunteellisina ja hoitamattomina".
Vaikka korkokengät olivat melko paljon kaantuneet miesten muotimaailmasta Ranskan vallankumouksen kiertämisajankohtana, tämä historian keskeinen hetki merkitsi myös koron kantapään loppua myös naisten jaloissa.
Kun aristokraattisten luokkien kunniamerkki oli annettu, tämä epäkäytännöllisyyden ja joutumattomuuden symboli ajettiin pois kaupungista, karkotettiin ikuisesti - yhdessä monien tunnetuimpien käyttäjiensä kanssa (au revoir Mme. Antionette.
Korkokengät palasivat seksuaalisuuden symboliksi
Korkeat korot alkoivat palata suosittujen kulttuurien näyttämölle vasta 1800-luvun puolivälissä. Tällä kertaa sen sijaan, että niitä käytettäisiin välineenä, jolla he käyttävät omaa asemaansa, heidät käytettiin käyttämään seksuaalisuuttaan.
Semmelhackin mukaan jotkut varhaisimmista kuvista 1800-luvun naisista, joilla oli korkokengät, olivat ranskalaisten alastonkuvia postikorteilla, jotka lähetettiin ulkomailta; päivän pornografia. Valokuvan ikä oli päällä, ja nämä kuvat ohjaavat korkean koron uuteen aikakauteen naisen seksikkäyden symbolina, joka pysyy kanssamme tähän päivään asti.
Korkokengät ja arvovalta yhdistyvät
Naiset ovat saattaneet alun perin lainata korkokengät pojilta, mutta korkokengät ovat kulttuurisesti olleet melko paljon naisellinen symboli.Rajat muodin, kulttuurin ja sukupuolen välillä ovat kuitenkin edelleen epäselviä. Vain siksi, että olemme aloittaneet jalkineiden uuden aikakauden, ei tarkoita, että korkokenkiä ei enää käytetä tilan ilmoittamiseen.
Christian Louboutain, yksi tällä hetkellä tunnetuimmista naisten kenkäsuunnittelijoista (joiden luomuksia myydään satoja, ellei tuhansia ympäri maailmaa), maalaa jalkineidensa pohjat kirkkaalla, lakatulla, karkkipuu-punaisella. Tämä punainen pohja on kunnianosoitus; punaista pohjaa käytettiin takaisin Ranskan aristokratian aikana merkitsemään sitä, kuka kannatti kuningas Louis XIV: tä.
Aivan kuten nykyään paljon kysyttyjä louboutaineja, ranskalaisen aristokratian punaiset pohjat olivat erittäin himoittuja, ja ne saivat aikaan väärennettyjen punaisten pohjaisten kenkien ihottuman.
Lähde:Miehet ovat myös alkaneet korkokenkiä jälleen nykyaikana, vaikkakin paljon muunnetummalla tavalla kuin Louis XIV: n päivinä. Cowboy-saappaat, kuubalaiset korkokengät ja moottoripyöräsaappaat urheilevat yleensä lyhyempää, pinottua kantapäätä, joka liitetään maskuliinisuuteen. Korkean kantapään nykyaikainen mukauttaminen on tavallaan paljon lähempänä miesten korkokengän alkuperää kuin olemme jo pitkään olleet. Gal ei voi auttaa, mutta ihmettelee, mikä on seuraava.
